Летопись чистоты и целомудрия
Дело чистоты и целомудрия

 История создания

История интернет-портала DEVSTVO.RU связана с созданием Школы благородных девиц, когда при открытии этого дела замироточила икона святых мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры. При поиске доменного имени для сайта школы пришлось перебрать не один вариант: deva.ru , devica.ru , devitsa.ru и так далее. Но каково было мое удивление, когда при вводе доменного имени DEVSTVO.RU регистратор показал «СВОБОДНО».

Мученицы Минодора, Митродора, НимфодораВ многомилионной стране в российском сегменте имя «девство» оказалось невостребованным! 

С великой радостью и трепетом за порученное нам от Бога дело мы открываем портал ДЕВСТВО.РУ Сохранить целым человека – значит сохранить целой страну. Сохранить целой девицу – значит сохранить целым народ. Враги говорят «растление» – мы говорим «ДЕВСТВО»! 

Из проектов врагов России, выраженных, например, в плане Даллеса, известно о расчете поразить наше общество растлением при невозможности захвата страны с оружием в руках. Смертные грехи влекут за собой духовную смерть народа, ослабляя воинскую мощь страны. И наоборот, когда немецкие фашисты захватывали наши деревня и села, они убедились в том, что почти все девицы сохранили свою чистоту. Этот факт ошеломил врагов и привел к выводу о невозможности победы над народом с такой нравственностью и силой духа. Если это понимали наши неприятели, то как теперь при угрозе военного нападения на нашу страну мы должны охранять целомудрие молодого поколения?

Портал ДЕВСТВО.РУ призван напомнить прежде всего детям и их родителям смысл этого слова, его красоту и величие, смыть осмеяние чистоты и целомудрия с лица русского народа, вернуть подлинное достоинство понятию девства. Только так можно посрамить всякое растление в нашем обществе, проникающее с запада в сердца наших детей. 

Портал ДЕВСТВО.РУ дарит детям сокровище доброй жизни, охранять которое призвано все наше общество. Небесными покровителями нашего портала Бог избрал трех святых дев Минодору, Митродору и Нимфодору. 

 Девство до брака

Три родные сестры Минодора, Митродора и Нимфодора по примеру мудрых дев открыли для себя лучший путь с избранием лучшего Жениха — Господа нашего Иисуса Христа.Великомученица ЕКАТЕРИНА Сестры обрели подлинное счастье, ведь счастье означает быть «с-частью» Бога. Но вместе с частью радости, христианки наследовали и часть страданий нашего Господа, чтобы умереть и войти в вечный чертог Небесного Жениха. Подобно тому, как честная жена хранит верность мужу даже перед страхом смерти, так и эти три невесты Христовы, мужественно засвидетельствовали верность своею кровью. Император-мучитель казнил трех сестер за исповедание истинной веры. 

Портал ДЕВСТВО.РУ призван раскрыть всю красоту и премудрость слова «девство», которое обычно понимают в смысле сохранения телесной чистоты до брака, но понятие это гораздо шире. 

На Руси до второй половины XX столетия и по настоящее время в некоторых селениях сохраняется благочестивый обычай не брать в жены девиц, потерявших свою невинность. Вне зависимости от состояния общества, в городах Содом и Гоморра, нечестие которых было запечатлено сожжением огненной серой с неба, каждая девочка рождалась с печатью девства. Природа творения остается неизменной до сего дня и будет таковой до скончания века. Никакое отпадение, «обычаи» или «практика» не в силах изменить замысел Творца. 

Как хозяин дома, уходя, ставит печать при дверях для удостоверения по возвращении в неприкосновенности жилища, так и Бог при сотворении жены запечатал её при входе для единого жениха. Если сам Господь Бог сотворил так, значит это важно для каждого человека. Нарушение Божественного порядка еще ни кому не было на пользу, а влекло за собой только разорения и беды. 

На помощь в понимании этого вопроса в настоящее время пришла наука. Внимательное изучение естества, умение читать молекулу ДНК с неопровержимой ясностью утвердило необходимость сохранения чистоты до брака и вместе с тем последствия всякой незаконной связи. Великомученица ВАРВАРАИзвестен случай, когда в белой семье был рожден негр по причине случайной бесплодной связи бабушки жены. Также учеными было замечено, что дети, рожденные от второй связи становятся похожими на первого мужа. Почти во всех верованиях мы находим строгое отношение к сохранению девства до брака, что является таким образом общечеловеческим достоянием. 

С особой ясностью это изображено в православной вере. Таинство Венчания с невестой, обманувшей жениха о девстве признается Православной Церковью недействительным, «яко не бывшим». Такой поступок может быть справедливо назван прелюбодеянием до брака, Всеведущий Господь не освещает обман. В Новом Завете в отличие от Ветхого, когда безбрачие было исключением, а бесплодие пороком, Бог призывает каждого человека сохранить свою первозданную чистоту при свидетельстве, что не каждый может вместить это слово, «но кому дано есть». Спроси любую православную девочку, кто лучший жених, который никогда не предаст, всегда будет любить, с кем точно ты будешь счастлива. И каждая правильно ответит: «Это Господь наш Иисус Христос!». 

Великий сонм мудрых дев, избравших лучшего Жениха, известен Православной Церкви. Вслед за сестрами Минодорой, Митродорой и Нимфодорой, во образ девства до брака обратим внимание на великомучениц Екатерину и Варвару. 

Великомученица Екатерина была прекрасна и телом и душой, к ней сватались много достойных женихов, но она стала невестой Христовой. Бог видимым образом засвидетельствовал её избрание. В сонном видении перед ней предстал Сам Господь, назвал её своей невестой, и возложил на её руку обручальное кольцо, которое она обнаружила в действительности. Святитель Николай спасает трех девиц от растленияДо сего дня из Екатерининского монастыря на Синае, где покоятся мощи святой, благочестивые паломники увозят с собой свидетельство девства Екатерины - обручальное кольцо Небесного Жениха. 

Угрозы отца, побои и сама смерть от руки родителя не смогли разлучить и великомученицу Варвару со Христом. Величие веры святых стирает преграду пред невидимым миром, и еще на земле соделывает их гражданами Неба. 

Портал ДЕВСТВО.РУ напоминает и о том, как святые мужи стояли на защите целомудрия. Все знают Деда Мороза и любят его, с нетерпением ждут мешок с подарками. Но мало кто помнит первообраз любимого дедушки и происхождение его загадочного мешка. В житии святителя Николая Чудотворца известно событие спасения трех дев от растления. Отец по причине бедности, угрожающей жизни семейства, принял страшное решение отдать своих трех дочерей в наём. Добрый епископ узнав об этом, тайно ночью подбросил через окно мешок золота в дом бедного человека, чем спас трех девиц от вечной погибели. Поэтому новогодний мешок с подарками несет с собой заботу святителя Николая о спасении всех детишек и благословение на добрую жизнь. 

 Девство в браке

Княгиня Евпраксия и младенец ИоаннВ Евангелие о девстве сказано, что лучше вам оставаться так, но «если девица выйдет замуж - не согрешит». Поэтому святые отцы брак называют «продолжением девства». Брак - это великая святыня, Божие благословение, в котором жених и невеста при обещании взаимной верности становятся мужем и женой во образ Христа и Его Церкви. 

С предпочтением невесты земного жениха Небесному Бог наделяет мужа своей божественной властью над женой, с призывом положить душу свою за неё, как и Христос предал Себя за Церковь. С избранием невестой земного жениха, Небесный уподобляет его себе словами: «Муж глава есть жены, яко же Христос глава Церкви». Таковое уподобление человека Богу в лоне семьи, не может быть воспринято женой без страха, поскольку теперь вся её жизнь предается в руки мужа — главы малой Церкви. Это выражено в словах Апостола, что «жена да боится своего мужа» с призывом быть послушной ему во всем. В противном случае непослушание жены угрожает гибелью семейного корабля. 

Кроме хранения обета супружеской верности и послушания мужу, девство жены выражается также в добром житии и безмолвии. Только таким образом, говорит Апостол, «житием своим без слова» жена может обрести заблудшего мужа для веры. 

Наиболее ярко образ девства в браке раскрывает житие первомучеников татаро-монгольского нашествия князя Феодора, княгини Евпраксии и младенца Иоанна. Князь Феодор отказался отдавать свою жену Евпраксию в наложницы татарскому хану как выкуп за ненападение на город, за что был обезглавлен. Царственные Мученики

Благочестивая княгиня при приближении опасности своего растления взяла сына младенца Иоанна на руки и бросилась вниз с высокого терема, разбилась «за раз», отчего потом этот город стал называться Зарайском. Самовольное избрание смерти перед угрозой осквернения брачного ложа и опасностью духовного растления своего сына Церковь вменила святой княгине Евпраксии в праведность и прославила эту княжескую чету в лике местночтимых святых Рязанской земли. 

Нельзя обойти вниманием образ верности в браке святых Царственных Мучеников. Когда царице Александре пришлось делать выбор ехать с мужем или остаться с больным наследником, православная царица без сомнения поехала за мужем, понимая с кем прежде она должна быть рядом. Сама угроза жизни всей семьи при возможности укрыться за границей не помешала исполнить царице Александре обеты Таинства брака, и в смерти не оставить мужа. Мы видим отсюда, что и второй образ девства в браке запечатлен мученической кровью. 

 Девство после брака

Третий образ девства раскрывается нам на примере честных вдов, сохраняющих верность по смерти мужа. Церковь прославляет их рядом с девицами, посвятившими себя всецело Богу. Церковные вдовы, кроме того, имели право питаться от церковном казны.Преподобная Евфросиния Московская

Издревле на Руси был благочестивый обычай вдовам уходить в монастырь. Так преподобная Анна Кашинская после мученической смерти своего мужа приняла ангельский образ, через что стала молитвенницей за землю Русскую. 

Преподобная Евфросиния Московская, жена святого благоверного князя Дмитрия Донского по завещанию мужа долго не могла принять монашеский постриг, поскольку её сын в юном возрасте нуждался в помощи своей матери. Такое промедление вызывало предосуждение и клевету, для разоблачения которой перед лицом своих детей, честной княгине потребовалось приоткрыть княжескую одежду, под которой дети увидели иссохшее от поста тело матери, покрытое власяницей (грубая одежда из конского волоса). За полтора месяца до исхода в вечность, княгиня Евдокия сподобилась принять постриг с именем Евфросинии. 

Благоверные князья Петр и Феврония дополнили свой брак принятием ангельского образа, что и в гробу не разлучило их. Преподобный князь Феодор и княгиня ФевронияПредав свои души Богу в один день их тела были чудесным образом трижды возвращены из разных мест в один гроб, что свидетельствует о нерасторжимости брака и по разлучении супругов в монашеском постриге. Величие Таинства брака в сочетании Богом двоих в единую плоть настолько непостижимо, что и по добровольном или вынужденном разлучении супругов они становяться еще ближе друг другу духом. Княгиня Феврония настолько была едина со своим мужем, что просила не умирать его пока не закончит шитье воздуха. 

Святая блаженная Ксения Петербургская явила всему миру величие единения в браке жены с мужем, когда после смерти супруга без покаяния облачилась в одежды мужа, стала называть себя его именем. Так блаженная искала покаяния и прощения супругу до конца своих дней, чем спасла не только его душу, но и стала помощницей всем притекающим к её цельбоносным мощам. 

   Живое слово о целомудрии

  Праздник ДЕВСТВА

История праздника ДЕВСТВА связана с созданием Школы благородных девиц и интернет портала DEVSTVO.RU, когда при открытии школы замироточила икона святых мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры. В 2013 году с этой мироточивой иконой была совершена паломническая поездка по побережью Кавказа с молитвой о сохранении в чистоте юношей и дев, православных браков от растления, об укреплении целомудрия в нашем Отечестве. Плодом этих трудов стало создание Праздника Девства 23 сентября в день памяти трех белых Христовых невест Минодоры, Митродоры и Нимфодоры. Три родные сестры по примеру мудрых дев открыли для себя лучший путь с избранием лучшего Жениха — Господа нашего Иисуса Христа. Геленджик - город белой невесты ночью

Учредителем праздника стало Соборное движение в защиту святыни брака «РАЗВОДА НЕТ» при участии фонда «Омофор», международного кинофестиваля «Золотой витязь» и других.  При встрече председателя движения Валерия Сутормина со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом первосвятитель обратил внимание на необходимость заботы о том, чтобы "у молодого поколения состоялся брак". Одним из условий счастливого брака и является девство жениха и невесты, о чем ясно говорит Апостол: «Если девица выйдет замуж, не согрешит» (1Кор.7:28).  

Задача Праздника не только напомнить о подлинном образе слова девство для верных чад Церкви, но прежде всего привлечь внимание общества и молодежи к этому святому понятию.  Даже если крещеная девица находиться вне Церкви и не ведает о порядке вступления в брак православного человека через благословение Церкви в Таинстве Венчания, но сохранит свое девство до гражданской регистрации блуда с единым мужчиной в органах ЗАГС, то по своем воцерковлении она легче будет иметь прощение для вступления в брак по 25-му правилу Василия Великого: "Имеющий женою растленную от него, за растление да подвергается епитимии, но да будет ему позволено имети ее женою". В отличие от 26 правила, повелевающего блудящим лучше разлучиться: "Блуд не есть брак, и даже не начало брака. Посему совокупившихся посредством блуда, лучше есть разлучати, аще возможно. Аще же всмерно держатся сожития, то да примут епитимию блуда: но да оставятся в сожитии брачном, да не горшее что будет".

Город Геленджик для проведения первых Праздников Девства был выбран неслучайно. Само название города содержит в себе образ чистоты и девства – «Белая невеста». В городе даже были белоснежные цветы с таким названием. Известно, что корабли заходили в бухту Геленджика за невестами, значит в этом месте процветала чистота и невинность. Даже если вспомнить горькие страницы истории, когда турки забирали девиц в полон, то и в этом испытании мы увидим сегодня образ изъятия из нашего общества целомудрия, выраженного в слове «девство».

гора Эльбрус В 2016 году принято решение провести Праздник Девства у подножия горы Эльбрус, которая знаменует для нас нерасторжимость брачного союза и чистоту девства. По творению гору Эльбрус венчают две вершины, одна из которых несколько поднимается над другой, что напоминает нам о главенстве мужа над женой. Твердость и нерасторжимость брака знаменует слияние этих двух вершин под небом в единую плоть. О святости и чистоте брачного союза, совершенного Богом на небесах, напоминает всегда белый покров, не теряющий свою белизну ни зимой, ни летом. Тающий ледник источает чистую целебную воду, спускающуюся с меньшей восточной вершины в виде водопада водопад Девичьи косы"Девичьи косы", напоминающего нам слова Евангелия: "Если девица выйдет замуж - не согрешит". Белоснежный пояс хребта Кавказских гор , целостность и чистота окружающей природы свидетельствуют о небесной высоте слова девство, обьемлющего собой целомудрие честного брака. 

Задачей проведения Праздника Девства неподалеку от горы Эльбрус является раскрытие чистоты и непостыдности слова девство, которое образом своего целомудрия призвано сопровождать жизнь человека от рождения до смерти . Во многих народах девство является основой вступления в брак, а в браке имеет продолжение в верности и нерасторжимости брачного союза. По этой причине девство можно назвать общенародным достоянием, а сохранение его - делом государственной важности. Твердо верим, что Праздник Девства несомненно укрепит исток чистоты Церкви и общества, напомнит молодому поколению о необходимости серьезного отношения к своей судьбе до брака, в браке и после брака.

Праздник Девства - это общественный праздник, поэтому к участию в нем приглашены все желающие, в том числе и епархии Русской Православной Церкви. По причине гонения и травли Праздника девства мы были вынуждены отредактировать программу мероприятий и определить вход на праздник по приглашениям. Заявки на участие можно присылать как и прежде по адресу: info@devstvo.ru

  Гонения и травля Праздника девства

Очевидно, что первыми гонителями Праздника девства должны были стать первые преступники против целомудрия. Но кто они: блудники и прелюбодеи, держатели притонов или представители определенных меньшинств, редакторы развратной прессы или режиссеры порнографических фильмов? Никак нет. Первыми на Праздник девства бросились те, кто совершает преступление более блуда и прелюбодеяния, мужеложства и скотоложства - грехов, которые еще имеют прощение у Бога после многих покаянных трудов. Первыми на Праздник девства обрушились те, кто под церковными ризами совершают преступления, не имеющие прощения у Бога - хулу на Духа Святаго Божия, когда над прелюбодеями возглашают чинопоследование брака, Святые Венцы возносят над осквернением брачного ложа, Бога призывают на скверну. Нет большего от человек злодеяния под небом! Нет наказания, которым человек мог бы искупить злодейство против всего святого: "Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам" (Матф.12:31)

Соборное движение в защиту святыни брака "РАЗВОДА НЕТ" с самого начала своего создания неоднократно обращало внимание на преступную практику поругания браков в ограде Церкви. За 3 года своего служения движение собрало немало доказательств и свидетелей, провела значительное число встреч с архиереями и духовенством. По результатам расследований согласно Канонам и уставу Православной Церкви последовали обращения в церковные суды.

В 2015 году по факту создания документа "О церковных браках" стало очевидно, что первым проводником прелюбодейной ереси и растления браков является предстоятель Русской Православной Церкви. Несмотря на все наши соборные обращения в церковные суды, богохульная практика отвержения существования брака после житейских испытаний и расторжения регистрации в органах загс не прекращалась. Всякий прелюбодей в Москве находит понимание у первого викария патриарха своих "явлений, свойственных в период молодой жизни", и без долгих проволочек получает справку на богохульство под Святыми Венцами девства. К слову сказать, по Канонам Церкви прелюбодеяние осуждается равно с мужеложством и скотоложством. Вывод очевиден.

Если в Нижегородской епархии после поднятия Святых Венцов девства на молодыми людьми одного пола священника извергли из сана, а храм разобрали, то богохульство над прелюбодеями остается в тени богомерзкой похоти. Следствием защиты святыни брака и наших семей стало обращение 8 февраля 2016 года в церковный суд Архиерейского собора на патриарха Кирилла (Гундяева) с требованием осудить преступления предстоятеля против святыни малой и великой Церкви с последующим переизбранием его согласно каноническим правилам.

В мае 2016 года трехлетнее молчание ряда лиц РПЦ разразилось публичной травлей и клеветой. В нарушение Канонов и устава Православной Церкви, до решения церковного суда, внезапно руками митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна (Попова), руководителя Миссионерского отдела, было издано циркулярное письмо №88 от 27 мая 2016 года с приложением советника Иванишко И.В., порочащие доброе имя движения "Развода нет" и его председателя Валерия Сутормина. Мало того, что циркуляр содержал в себе "рекомендацию" довести клевету до всего духовенства епархий, к тому же порочащие сведения были вброшены в средства массовой информации.

Сетевое распространение навета паутиной окутало сознание читателей газет и слушателей радио. Неведомое число изданий каждый по-своему переложил гонение на Праздник девства. Стали появлятся статьи со следующими заголовками: "РПЦ открестилась от праздника девственности", "РПЦ против девственности?", "Девственность забанили". Непонимание светской прессы того, что отдельный митрополит не может представлять РПЦ, тем более до решения церковного суда по делу патриарха, привело к оскорблению Православной Церкви, всех православных христиан как врагов девства, растлителей Церкви и общества. Именно так многие восприняли этот циркуляр.

По факту клеветы последовало обращение в Общецерковный суд на митрополита Иоанна (Попова) и его советника Иванишко И.В. При передаче заявления на клеветников Председатель Общецерковного суда митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор благословил Праздник девства словами: "Очень хорошо, я поддерживаю". Еще в сентябре 2014 года ныне под судом патриарх Московский Кирилл благословил Валерию Сутормину вместе с архиереями защищать брак, о чем был составлен протокол. Епископ Козельский и Людиновский Никита также одобрил начинание Праздника девства с желанием провести его в своей епархии.

Мы помним слова Спасителя: "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас"(Матф.5:10-12). Но радость от гонений всегда смешана с горечью и плачем о гонителях, тем более в архиерейском сане, которые в нераскаянии продолжают преступления против девства, хулу на Святого Духа с поруганием церковного брака. И ныне, так и впредь, земная Церковь ограждает себя от богохульной заразы ее представителей законным обращением к соборности через предание преступников церковному суду.

Да будет воля Божия на земле как и на Небесах. И да престанет хула, и вопль на Небо об отмщении да умолкнет! И да не будет предателями в рясах опорочена наша Святая Мать - Русская Православная Церковь.

Статья о Празднике Девства скачать.

Афиша Праздника Девства скачать.

Радиопередача на радио "Радонеж" скачать.

Визитка Праздника Девства скачать.

Принять участие и оказать помощь в проведении ПРАЗДНИКА ДЕВСТВА Вы можете, обратившись к нам

по телефону +74955041535

электронной почте info@devstvo.ru

группа ВКонтакте: https://vk.com/prazdnikdevstva

Перевод можно сделать на

яндекс-счет 41001514499033 в любом терминале

карта Сбербанка 4276380104957704 , а также любым другим способом

 Монашество. Путь возвращения духовного девства.

По великой милости Христа Бога к падшему человеку ценой пролития Пречистой Своей Крови через покаяние согрешившего Христос возвращает духовное девство. Преподобная Маря Египетская

Так преподобная Мария Египетская много лет осквернявшая беспорядочным блудом свое тело, пожелала поклониться Животворящему Кресту Господню. Невидимая сила не пустила её даже войти в храм. Это препятствие на пути к Святыне открыла Марии великое препятствие на её пути к Богу, что обнаружило в душе кающейся грешницы великую силу покаяния, чтобы последующие сорок лет преподобная Мария провела в пустыне в крайнем житии, омывая свою душу и иссохшие от поста тело струями покаянных слез. Готовая в безвестности предать свою душу Богу святая проводила дни в непрестанной мольбе о прощении. Претерпевая палящий зной и лютую стужу Мария неоднократно была на краю смерти. В назидание последующим поколениям Бог открыл великий подвиг покаяния грешницы вернувшей по милосердию Божию её духовное девство, принявший Марию в лик Христовых невест. 

Преподобная Феодора АлександрийскаяПреподобная Феодора, будучи замужем, была введена в заблуждение нечестными людьми о том, что Бог не видит греха, содеянного в ночи. Следствием этого обмана стало прелюбодеяние Феодоры. При свете дня ужаснувшись бездне своего падения и невозможности возвращения к мужу по учению Православной Церкви, выраженному в девятом правиле Василия Великого, Феодора скрылась в мужском монастыре под видом юноши, чтобы муж не нашел ее. Месть одной из блудниц, встретившей благочестие преподобной в образе монаха, повлекла за собой клевету о прелюбодеянии Феодоры с указанием в качестве свидетельства разврата рожденного блудницей сына. Преподобная с позором была изгнана из монастыря, но не отступая от благословенных стен она проводила суровую жизнь в шалаше около монастыря вместе с подкинутым младенцем. Через несколько лет крайних лишений, преподобная была возвращена в монастырь, что еще более усилило её покаянные подвиги. До конца своих дней преподобная Феодора изнемогала от стенания и плача о своем прегрешении, иногда даже теряя надежду на прощение. Так велик грех осквернения брачного ложа и святыни брака! Но в день её кончины, когда всей братии было явлено женское естество знакомого им монаха, Бог чудесным образом назвал Феодору своей невестой. Велико милосердие Божие к кающемуся человеку! 

 Девство по вере

Пророк и Предтеча ИоаннЗаключает образ девства чистота исповедания православной веры, отсечение расколов и ересей. Евангелие и его продолжение, выраженное в семи Вселенских и девяти Поместных Канонических Соборах, которые клятвенно обещают соблюдать священники и архиереи, помогает сохранить эту чистоту. Любое отступление или самовольное дополнение влечет за собой духовное прелюбодеяние пастыря, навлекая на него проклятие по слову Апостола: «Если Ангел с небеси сойдет и благовестит более преданного, анафема да будет». Эти слова должны вселять в нас страх от опасности исказить слово Божие, если даже Ангел света может преткнуться в истине. Преподобный Феодор Студит

Первым человеком в ряду хранителей девства по вере, стоит первый из рожденных женами человек — святой Пророк и Предтеча Иоанн. Много великих и божественных дел сотворил святой Предтеча, но сложил свою святую главу за обличение прелюбодеяния. Ангел пустыни, как называют Пророка Иоанна, встал на защиту источника жизни — святыни благословенного брака. 

Преподобный Феодор Студит был готов пострадать до смерти в защите святыни брака императора Константина VI, обличая и священника, поднявшего над прелюбодеями Святые Венцы. После изнурительной распри с отступившими епископами, угодившими богомерзкой похоти императора и называющими прелюбодеяние «домостроительством» или «спасительной икономией», поругание святыни брака было прекращено, а виновные наказаны.

  Евангелие о ДЕВСТВЕ

  Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. (1Кор.7:25,26) Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.(1Кор.7:34) 

Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. (1Кор.7:38)

Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. (Откр.14:4,5)

Правила святого поместного собора Гангрского (340): 9. Аще кто девствует, или воздерживается, удаляясь от брака, яко гнушающийся им, а не ради самыя доброты и святыни девства: да будет под клятвою. 10. Аще кто из девствующих ради Господа, будет превозноситися над бракосочетавшимися: да будет под клятвою.

  Евангелие о БРАКЕ

Если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. (1Кор.7:28)

Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.(1Кор.7:36) Жена связана законом, доколе жив муж ее. (1Кор.7:39)

Святитель Василий ВеликийПервое каноническое послание святаго отца нашего Василия, архиепископа кесарии Каппадокийския, к Амфилохию епископу Иконийскому.
9. Господне изречение, яко не позволительно разрешатися от брака, разве словесе прелюбодейна (Мф.5,32), по разуму онаго, равно приличествует и мужам и женам. Но не то в обычае. О женах находим много строгих изречений. Апостол глаголет: яко прилепляяйся сквернодеице, едино тело есть (1Кор.6,16). И Иеремия: прелюбодеица сквернящися сквернится, и к мужу своему не возвратится (Иер.3,1). И паки: держай прелюбодеицу, безумен и нечестив (Притч.18,23). Женам же обычай повелевает удерживати мужей своих, хотя они прелюбодействуют и в блуде суть. Посему не знаю, может ли прямо прелюбодеицею нарещися живущая с мужем, оставленным своею женою: ибо здесь обвинение падает на оставившую мужа, по какой причине она отступила от брака. Ибо аще потому, яко биема была, и не стерпела ударов: то подобало паче претерпети, нежели разлучатися с сожителем; аще потому, яко не стерпела утраты имения, и сей предлог не достоин уважения. Аще же и потому, яко муж ея живет в блуде, наблюдения сего не имеем в церковном обычае, но и от невернаго мужа не повелено разлучатися жене, а пребывати с ним, по неизвестности, что последует. Что бо веси жено, аще мужа спасеши? (1Кор.7,16) Посему жена, оставившая своего мужа, есть прелюбодеица, аще прешла к другому мужу; а муж оставленный, достоин снисхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Аще же муж, отступив от жены, поимет иную: то и сам он есть прелюбодей, понеже твори ю прелюбодействовати, и живущая с ним есть прелюбодеица; а поелику отвлекла к себе чужаго мужа.
Второе каноническое послание святаго отца нашего Василия, архиепископа кесарии Каппадокийския, к Амфилохию епископу Иконийскому.
21. Аще муж, сожительствуя жене, и потом не довольствуяся браком, впадет в блуд: таковаго почитаем блудником, и надолго оставляем его под епитимиею. Впрочем не имеем правила подвергати его вине прелюбодеяния, аще грех соделан со свободною от брака. Ибо речено: прелюбодеица сквернящися сквернится, и к мужу своему не возвратится (Иер.3,1). Такожде: держащий прелюбодеицу безумен и нечестив (Прит.18,23). Но соблудивший не отлучается от сожительства с женою своею, и жена должна приняти мужа своего, обращающагося от блуда: но муж оскверненную жену изгоняет из своего дома. Причину сему дати не легко, но тако принято во обычай.
48. Оставленная мужем, по моему мнению, должна пребыти безбрачною. Ибо когда Господь рек, яко аще кто отпустит жену свою, разве словесе любодейнаго, творит ю прелюбодействовати (Мф.5,32): то назвав ее прелюбодеицею, тем самым вопретил ей сожитие с иным. Ибо как возможно, чтобы муж был повинен, как виновник прелюбодейства, а жена неповинна, быв от Господа наречена прелюбодеицею за совокупление с иным мужем?

  Контакты

телефон +74955041535

электронная почта info@devstvo.ru

яндекс-счет 41001514499033

карта Сбербанка 4276380104957704


Copyright © 2005 Группа "Е"           +74955041535, info@devstvo.ru